一是汲水埋盆。此法為東坡居士所創(chuàng)。他在《雙石》一詩中有：汲水埋盆故自癡之句。雨花石浸入水中方可發(fā)色，此盡人皆知。民諺中有"雨花石，砂中埋，雨不灑，花不開"的說法，亦含雨花石需經(jīng)水潤之意。應(yīng)用何水，古亦有說。最佳為天落水，次為山泉，再次為川流，忌用井鹵、熱湯，水需一日一換，換水宜在清晨，宿水染塵，頓掃石趣。
二是群石配景。將不同色彩、紋理的石子配置散錦成趣，其要訣是形要近似，紋、色要間隔；形同，特別是圓形或橢圓形之形，給人以圓潤之美。紋、色相間，則給人以繽紛錯落之感。書齋供養(yǎng)，可用稍大的盆盂，如配以明清筆洗更臻雅興。還可以根據(jù)本人的收藏水平配置成雙碗、四碗、八碗的組石。
三是迎光透影。也有個別石子，照光比浸水更臻妙趣。我家九石齋藏一石，粗看只是一朦朧黑影，迎光透視，素衣高髻，竟似李清照端坐石中。迎光之法，選一個器口與石子相若的古董小壇，置石其上，置于窗前，舉目可觀，亦饒有別趣。
四是掛配祈年。在六合鄉(xiāng)間，我曾見一老翁頸下掛一雨花石，石上有一自然生成的圓孔，用紅繩穿扣，汗水把石子磨得晶亮。我藏一石，色黝黑而質(zhì)晶瑩，古樸無華，石之前端，狀如牛鼻，可穿繩，我亦效六合老人之法，偶而戲掛于頸間。“奇石壽大古”，掛配雨花石有“祁年”之意。
五是書齋擺譜。明代米萬鐘任六合縣令時，常在他的書齋擺開“宣德窯器”作盛具，拭幾焚香，邀客賞石。賞石分三步曲，先上幾盤常品，后由石童一一捧獻珍稀，最后自己從袖中亮出一博奇賞的“尤物”，故能屢驚四座。
六是選石握游。清末民初，在南京、上海、天津出現(xiàn)過一個“握游派”。他們仿效米芾“漣水袖石”的遺風(fēng)，選覓佳石，袖石握游，石不離袖，傲嘯園林。所謂：一拳一栗之中，孕千巖萬壑之秀，所謂：摩挲掌上日相將，袖中常見煙云繞是也。
七是與石同歸。當年米萬鐘藏一石如柿，這枚美石與他的至寶“七十二芙蓉硯”，一起做了他的殉葬品。藏石界稱此為“大殉葬”。
八是與石同眠。30年代，天津王猩囚有與石同眠的雅趣，并諧稱為“小殉葬”。他曾有句：世界正愁人太滿，我先鉆入石中游。
